第十五话：归国

做到的是不为迷惑所桎梏。

    「无老亦无Si」同样的老Si也不会消失，这就是说我们出生在世上，一定会经历老Si，谁也无法逃避的自然法则。将生老病Si视为空，并非要否定这些事，而是在现实世界中既然不免生老病Si，我们又何须好恶执着，应该坦然接受生老病Si。

    当然，建立观念很容易，切身实践就不那麽简单。不管生活如何幸福，如若执着於此幸福，就会动弹不得，非但落得不幸福，而且还会很惨，能坦然接受生老病Si，那麽不独当事人，连他周围的人也能得救。

    「无苦、集、灭、道」，意即无法知道，也无法得到，正因无法得到，因而继续谈「无」。

    苦、集、灭、道为「四谛」，谛是即为真理。

    「苦谛」意即世界乃痛苦之表象，「集谛」是指人对无常会产生自私、任X的执着之心，「灭谛」乃指喻我们如何超越无常与执着，以铲除痛苦的根源，达到领悟的境域，「道谛」是阐述达到灭谛所须修行的八个正道。

    释迦牟尼在传道当时，开门见山地说「人生即苦」，人常怀着一颗无法消愁的心，只是经常逃避事实，以自欺的方式不断在苦难中挣扎，是为「苦谛」。

    随着身心的成长，从物质到JiNg神，由外而内介入心灵，塑造为一个任X的自我，这就是苦的成因，能感受此种成因者即是「集谛」。

    了解成因後，会兴起处理、解决的办法，制止烦恼之愿望，就是「灭谛」。

    「道谛」是被称为「八正道」，佛教所谈的道理是因缘，顺